{
  "id": "iifa-047",
  "record_type": "resolution",
  "resolution_numbers": [
    47
  ],
  "first_number": 47,
  "official_title_ar": "العرف",
  "display_title_fa": "عرف و تغییر موضوعات",
  "title_provenance": "official_session_index_with_complete_uploaded_heading_when_index_ellipsized",
  "session_id": "session-05",
  "published_date_raw_ar": "15 ديسمبر، 1988",
  "source_ids": [
    "upload-md-047"
  ],
  "official_url": null,
  "official_index_url": "https://iifa-aifi.org/ar/دورات-المجمع",
  "text_ar": "بعد اطلاعه على البحوث المقدمة من الأعضاء والخبراء في موضوع العرف، واستماعه للمناقشات التي دارت حوله،\nقرر ما يلي:\nأولًا: يراد بالعرف ما اعتاده الناس وساروا عليه من قول أو فعل أو ترك، وقد يكون معتبرًا شرعًا أو غير معتبر.\nثانيًا: العرف، إن كان خاصًّا، فهو معتبر عند أهله، وإن كان عامًّا، فهو معتبر في حق الجميع.\nثالثًا: العرف المعتبر شرعًا هو ما استجمع الشروط الآتية:\nأ- أن لا يخالف الشريعة، فإن خالف العرف نصًّا شرعيًّا أو قاعدة من قواعد الشريعة فإنه عرف فاسد.\nب- أن يكون العرف مطردًا (مستمرًّا) أو غالبًا.\nج- أن يكون العرف قائمًا عند إنشاء التصرف.\nد- أن لا يصرح المتعاقدان بخلافه، فإن صرحا بخلافه فلا يعتد به.\nرابعًا: ليس للفقيه -مفتيًا كان أو قاضيًا- الجمود على المنقول في كتب الفقهاء من غير مراعاة تبدل الأعراف.",
  "text_sha256": "a7d328de8ce7eef6894677ed293e6eacf0f77a45ad5b35a1cea2c8dd61137a4a",
  "text_basis": "uploaded_markdown",
  "source_versions": [
    {
      "source_id": "upload-md-047",
      "text_body_ar": "بعد اطلاعه على البحوث المقدمة من الأعضاء والخبراء في موضوع العرف، واستماعه للمناقشات التي دارت حوله،\nقرر ما يلي:\nأولًا: يراد بالعرف ما اعتاده الناس وساروا عليه من قول أو فعل أو ترك، وقد يكون معتبرًا شرعًا أو غير معتبر.\nثانيًا: العرف، إن كان خاصًّا، فهو معتبر عند أهله، وإن كان عامًّا، فهو معتبر في حق الجميع.\nثالثًا: العرف المعتبر شرعًا هو ما استجمع الشروط الآتية:\nأ- أن لا يخالف الشريعة، فإن خالف العرف نصًّا شرعيًّا أو قاعدة من قواعد الشريعة فإنه عرف فاسد.\nب- أن يكون العرف مطردًا (مستمرًّا) أو غالبًا.\nج- أن يكون العرف قائمًا عند إنشاء التصرف.\nد- أن لا يصرح المتعاقدان بخلافه، فإن صرحا بخلافه فلا يعتد به.\nرابعًا: ليس للفقيه -مفتيًا كان أو قاضيًا- الجمود على المنقول في كتب الفقهاء من غير مراعاة تبدل الأعراف.",
      "is_display_version": true
    }
  ],
  "primary_topic_ids": [
    "method.custom"
  ],
  "sections": [
    {
      "id": "iifa-047-s0001",
      "order": 1,
      "text_ar": "بعد اطلاعه على البحوث المقدمة من الأعضاء والخبراء في موضوع العرف، واستماعه للمناقشات التي دارت حوله،",
      "start_char": 0,
      "end_char": 100,
      "line_number": 1,
      "section_type": "preamble",
      "discourse_role": "preamble",
      "source_heading_path": [],
      "context_topic_ids": [
        "method.custom"
      ],
      "topic_tags": [
        {
          "topic_id": "method.custom",
          "relation": "context_mention",
          "method": "controlled_term_match",
          "evidence": {
            "start": 59,
            "end": 64,
            "quote_ar": "العرف"
          },
          "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa"
        }
      ],
      "decision_scope_status": "background"
    },
    {
      "id": "iifa-047-s0002",
      "order": 2,
      "text_ar": "قرر ما يلي:",
      "start_char": 101,
      "end_char": 112,
      "line_number": 2,
      "section_type": "transition",
      "discourse_role": "operative",
      "source_heading_path": [],
      "context_topic_ids": [
        "method.custom"
      ],
      "topic_tags": [],
      "decision_scope_status": "adopted_text"
    },
    {
      "id": "iifa-047-s0003",
      "order": 3,
      "text_ar": "أولًا: يراد بالعرف ما اعتاده الناس وساروا عليه من قول أو فعل أو ترك، وقد يكون معتبرًا شرعًا أو غير معتبر.",
      "start_char": 113,
      "end_char": 218,
      "line_number": 3,
      "section_type": "definition_candidate",
      "discourse_role": "operative",
      "source_heading_path": [],
      "context_topic_ids": [
        "method.custom"
      ],
      "topic_tags": [
        {
          "topic_id": "method.custom",
          "relation": "explicit_subtopic",
          "method": "controlled_term_match",
          "evidence": {
            "start": 13,
            "end": 18,
            "quote_ar": "العرف"
          },
          "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa"
        }
      ],
      "decision_scope_status": "adopted_text"
    },
    {
      "id": "iifa-047-s0004",
      "order": 4,
      "text_ar": "ثانيًا: العرف، إن كان خاصًّا، فهو معتبر عند أهله، وإن كان عامًّا، فهو معتبر في حق الجميع.",
      "start_char": 219,
      "end_char": 308,
      "line_number": 4,
      "section_type": "definition_candidate",
      "discourse_role": "operative",
      "source_heading_path": [],
      "context_topic_ids": [
        "method.custom"
      ],
      "topic_tags": [
        {
          "topic_id": "method.custom",
          "relation": "explicit_subtopic",
          "method": "controlled_term_match",
          "evidence": {
            "start": 8,
            "end": 13,
            "quote_ar": "العرف"
          },
          "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa"
        }
      ],
      "decision_scope_status": "adopted_text"
    },
    {
      "id": "iifa-047-s0005",
      "order": 5,
      "text_ar": "ثالثًا: العرف المعتبر شرعًا هو ما استجمع الشروط الآتية:",
      "start_char": 309,
      "end_char": 364,
      "line_number": 5,
      "section_type": "heading",
      "discourse_role": "operative",
      "source_heading_path": [
        "ثالثًا: العرف المعتبر شرعًا هو ما استجمع الشروط الآتية:"
      ],
      "context_topic_ids": [
        "method.custom"
      ],
      "topic_tags": [
        {
          "topic_id": "method.custom",
          "relation": "context_mention",
          "method": "controlled_term_match",
          "evidence": {
            "start": 8,
            "end": 13,
            "quote_ar": "العرف"
          },
          "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa"
        }
      ],
      "decision_scope_status": "adopted_text"
    },
    {
      "id": "iifa-047-s0006",
      "order": 6,
      "text_ar": "أ- أن لا يخالف الشريعة، فإن خالف العرف نصًّا شرعيًّا أو قاعدة من قواعد الشريعة فإنه عرف فاسد.",
      "start_char": 365,
      "end_char": 458,
      "line_number": 6,
      "section_type": "paragraph",
      "discourse_role": "operative",
      "source_heading_path": [
        "ثالثًا: العرف المعتبر شرعًا هو ما استجمع الشروط الآتية:"
      ],
      "context_topic_ids": [
        "method.custom"
      ],
      "topic_tags": [
        {
          "topic_id": "method.custom",
          "relation": "explicit_subtopic",
          "method": "controlled_term_match",
          "evidence": {
            "start": 33,
            "end": 38,
            "quote_ar": "العرف"
          },
          "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa"
        }
      ],
      "decision_scope_status": "adopted_text"
    },
    {
      "id": "iifa-047-s0007",
      "order": 7,
      "text_ar": "ب- أن يكون العرف مطردًا (مستمرًّا) أو غالبًا.",
      "start_char": 459,
      "end_char": 504,
      "line_number": 7,
      "section_type": "paragraph",
      "discourse_role": "operative",
      "source_heading_path": [
        "ثالثًا: العرف المعتبر شرعًا هو ما استجمع الشروط الآتية:"
      ],
      "context_topic_ids": [
        "method.custom"
      ],
      "topic_tags": [
        {
          "topic_id": "method.custom",
          "relation": "explicit_subtopic",
          "method": "controlled_term_match",
          "evidence": {
            "start": 11,
            "end": 16,
            "quote_ar": "العرف"
          },
          "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa"
        }
      ],
      "decision_scope_status": "adopted_text"
    },
    {
      "id": "iifa-047-s0008",
      "order": 8,
      "text_ar": "ج- أن يكون العرف قائمًا عند إنشاء التصرف.",
      "start_char": 505,
      "end_char": 546,
      "line_number": 8,
      "section_type": "paragraph",
      "discourse_role": "operative",
      "source_heading_path": [
        "ثالثًا: العرف المعتبر شرعًا هو ما استجمع الشروط الآتية:"
      ],
      "context_topic_ids": [
        "method.custom"
      ],
      "topic_tags": [
        {
          "topic_id": "method.custom",
          "relation": "explicit_subtopic",
          "method": "controlled_term_match",
          "evidence": {
            "start": 11,
            "end": 16,
            "quote_ar": "العرف"
          },
          "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa"
        }
      ],
      "decision_scope_status": "adopted_text"
    },
    {
      "id": "iifa-047-s0009",
      "order": 9,
      "text_ar": "د- أن لا يصرح المتعاقدان بخلافه، فإن صرحا بخلافه فلا يعتد به.",
      "start_char": 547,
      "end_char": 608,
      "line_number": 9,
      "section_type": "paragraph",
      "discourse_role": "operative",
      "source_heading_path": [
        "ثالثًا: العرف المعتبر شرعًا هو ما استجمع الشروط الآتية:"
      ],
      "context_topic_ids": [
        "method.custom"
      ],
      "topic_tags": [
        {
          "topic_id": "method.custom",
          "relation": "heading_scope",
          "method": "source_heading_context",
          "evidence_section_id": "iifa-047-s0005",
          "evidence": {
            "start": 8,
            "end": 13,
            "quote_ar": "العرف"
          },
          "review_status": "source_scope_not_a_literal_mention"
        }
      ],
      "decision_scope_status": "adopted_text"
    },
    {
      "id": "iifa-047-s0010",
      "order": 10,
      "text_ar": "رابعًا: ليس للفقيه -مفتيًا كان أو قاضيًا- الجمود على المنقول في كتب الفقهاء من غير مراعاة تبدل الأعراف.",
      "start_char": 609,
      "end_char": 712,
      "line_number": 10,
      "section_type": "paragraph",
      "discourse_role": "operative",
      "source_heading_path": [],
      "context_topic_ids": [
        "method.custom"
      ],
      "topic_tags": [
        {
          "topic_id": "method.custom",
          "relation": "explicit_subtopic",
          "method": "controlled_term_match",
          "evidence": {
            "start": 95,
            "end": 102,
            "quote_ar": "الأعراف"
          },
          "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa"
        }
      ],
      "decision_scope_status": "adopted_text"
    }
  ],
  "source_issue_ids": [],
  "research_article_links": [],
  "research_link_note_fa": "عنوان یا شناسهٔ مقالهٔ مبنای قرار از این فایل‌ها قابل احراز نیست؛ پیوند ساختگی تولید نشده است.",
  "topic_ids": [
    "method.custom"
  ],
  "substantive_topic_ids": [
    "method.custom"
  ],
  "mentioned_topic_ids": [],
  "topic_connections": [
    {
      "topic_id": "method.custom",
      "relation": "primary_subject",
      "section_ids": [
        "iifa-047-s0001",
        "iifa-047-s0003",
        "iifa-047-s0004",
        "iifa-047-s0005",
        "iifa-047-s0006",
        "iifa-047-s0007",
        "iifa-047-s0008",
        "iifa-047-s0009",
        "iifa-047-s0010"
      ],
      "method": "curated_resolution_subject",
      "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود."
    }
  ],
  "decision_status": {
    "code": "adopted_text",
    "deferral_section_ids": [],
    "method": "section_procedural_language",
    "note_fa": "وضعیت سند، نه حکم همهٔ بندهای آن؛ توصیهٔ مطالعه به معنای تصویب حکم نیست."
  },
  "related_resolution_candidates": [],
  "explicit_reference_edge_ids": [],
  "cited_by_edge_ids": [],
  "unresolved_reference_ids": [],
  "search_document": {
    "id": "iifa-047",
    "number_tokens": [
      "47"
    ],
    "title_ar_normalized": "العرف",
    "title_fa_normalized": "عرف و تغيير موضوعات",
    "topic_aliases_normalized": [
      "الاعراف",
      "العرف",
      "العرف وتغير الاحوال",
      "عرف و تغيير موضوعات",
      "عرفا"
    ],
    "body_ar_normalized": "بعد اطلاعه علي البحوث المقدمة من الاعضاء والخبراء في موضوع العرف، واستماعه للمناقشات التي دارت حوله، قرر ما يلي: اولا: يراد بالعرف ما اعتاده الناس وساروا عليه من قول او فعل او ترك، وقد يكون معتبرا شرعا او غير معتبر. ثانيا: العرف، ان كان خاصا، فهو معتبر عند اهله، وان كان عاما، فهو معتبر في حق الجميع. ثالثا: العرف المعتبر شرعا هو ما استجمع الشروط الاتية: ا- ان لا يخالف الشريعة، فان خالف العرف نصا شرعيا او قاعدة من قواعد الشريعة فانه عرف فاسد. ب- ان يكون العرف مطردا (مستمرا) او غالبا. ج- ان يكون العرف قائما عند انشاء التصرف. د- ان لا يصرح المتعاقدان بخلافه، فان صرحا بخلافه فلا يعتد به. رابعا: ليس للفقيه -مفتيا كان او قاضيا- الجمود علي المنقول في كتب الفقهاء من غير مراعاة تبدل الاعراف."
  }
}