{ "id": "iifa-152", "record_type": "resolution", "resolution_numbers": [ 152 ], "first_number": 152, "official_title_ar": "الإسلام والأمة الواحدة، المذاهب العقدية والفقهية", "display_title_fa": "وحدت و همکاری اسلامی؛ گفت‌وگوی مذاهب و احترام متقابل", "title_provenance": "official_session_index_with_complete_uploaded_heading_when_index_ellipsized", "session_id": "session-17", "published_date_raw_ar": "28 يونيو، 2006", "source_ids": [ "upload-md-152" ], "official_url": null, "official_index_url": "https://iifa-aifi.org/ar/دورات-المجمع", "text_ar": "إسلام والأمة الواحدة، والمذاهب العقدية والفقهية والتربوية\nبعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع الإسلام والأمة الواحدة، والمذاهب العقدية والفقهية والتربوية، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله، واستعراض قرارات المؤتمر الإسلامي الدولي الذي عقد عام 1425هـ /2005م، والذي دعا لدراسة وتبني المبادئ التي حوتها رسالة عمّان، والتي تبناها منتدى العلماء والمفكرين الذي عقد بمكة المكرمة تمهيدًا لمؤتمر القمة الإسلامي الاستثنائي الثالث،\n\nقرر ما يأتي:\nأولًا: إن البحوث التي أُعدت في هذا الموضوع تتفق كلها على القواعد الأساسية العامة للإسلام، وتعتبر المذاهب العقدية والفقهية والتربوية اجتهادات لعلماء الإسلام قصد تيسير العمل به، وهي تتجه كلها إلى بناء وحدة الأمة وإثرائها فكرًا وتحقيقًا لرسالة الإسلام الخالدة، وتتلاقى بحوث هذا الموضوع مع الدراسات التي قدمت مضامين (رسالة عمّان) المشتملة على بيان وتوضيح حقيقة الإسلام ودوره في المجتمع المعاصر، وهي تستحق التقدير والإشادة بجهود جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين، حفظه الله، ملك المملكة الأردنية الهاشمية، في تبنيها والتعريف بها على نطاق عالمي واسع.\nثانيًا: تأكيد القرارات الصادرة عن المؤتمر الإسلامي الدولي الذي عقد في عمّان (المملكة الأردنية الهاشمية) تحت عنوان (حقيقة الإسلام ودوره في المجتمع المعاصر) للتوافق بينها وبين ما اشتملت عليه الأبحاث والمناقشات في الموضوع. وقد أشارت ديباجة هذه القرارات إلى الفتاوى والقرارات الصادرة من هيئات الفتوى وكبار العلماء في المذاهب المتعددة بتأييد تلك القرارات، وهي:\n(1) إنّ كلّ من يتبع أحد المذاهب الأربعة من أهل السُنة والجماعة (الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي) والمذهب الجعفري، والمذهب الزيدي، والمذهب الإباضي، والمذهب الظاهري، هو مسلم، ولا يجوز تكفيره. ويحرم دمه وعرضه وماله. وأيضًا، ووفقًا لما جاء في فتوى شيخ الأزهر، لا يجوز تكفير أصحاب العقيدة الأشعرية، ومن يمارس التصوّف الحقيقي. وكذلك لا يجوز تكفير أصحاب الفكر السلفي الصحيح.\nكما لا يحوز تكفير أي فئة من المسلمين تؤمن بالله سبحانه وتعالى وبرسوله صلى الله عليه وسلم وأركان الإيمان، وأركان الإسلام، ولا تنكر معلومًا من الدين بالضرورة.\n(2) إنّ ما يجمع بين المذاهب أكثر بكثير مما بينها من الاختلاف. فأصحاب المذاهب الثمانية متفقون على المبادئ الأساسية للإسلام. فكلّهم يؤمنون بالله سبحانه وتعالى، واحدًا أحدًا، وبأنّ القرآن الكريم كلام الله المنزَّل المحفوظ من الله سبحانه والمصون عن التحريف، وبسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام نبيًّا ورسولًا للبشرية كافّة. وكلّهم متفقون على أركان الإسلام الخمسة: الشهادتين، والصلاة، والزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت، وعلى أركان الإيمان: الإيمان بالله، وملائكته، وكُتبه، ورُسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيرّه وشرّه. واختلاف العلماء من أتباع المذاهب هو اختلاف في الفروع وبعض الأصول، وهو رحمة. وقديمًا قيل: إنّ اختلاف العلماء في الرأي رحمة واسعة.\n(3) إنّ الاعتراف بالمذاهب في الإسلام يعني الالتزام بمنهجية معينة في الفتاوى: فلا يجوز لأحد أن يتصدّى للإفتاء دون مؤهلات علمية معينة، ولا يجوز الإفتاء دون التقيد بمنهجية المذاهب، ولا يجوز لأحد أن يدّعي الاجتهاد ويستحدث رأيًا جديدًا أو يقدّم فتاوى مرفوضة تُخرج المسلمين عن قواعد الشريعة وثوابتها وما استقرَّ من مذاهبها.\n(4) إنّ لُبّ موضوع رسالة عمّان التي صدرت في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك من عام 1425 للهجرة وقُرئت في مسجد الهاشميين، هو الالتزام بالمذاهب وبمنهجيتها؛ فالاعتراف بالمذاهب والتأكيد على الحوار والالتقاء بينها هو الذي يضمن الاعتدال والوسطية، والتسامح والرحمة، ومحاورة الآخرين.\n(5) إننا ندعو إلى نبذ الخلاف بين المسلمين وإلى توحيد كلمتهم، ومواقفهم، وإلى التأكيد على احترام بعضهم لبعض، وإلى تعزيز التضامن بين شعوبهم ودولهم، وإلى تقوية روابط الأخوة التي تجمعهم على التحابّ في الله، وألاّ يتركوا مجالًا للفتنة وللتدخّل بينهم.\nفالله سبحانه يقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [الحجرات:10].\n(6) يؤكد المشاركون في المؤتمر الإسلامي الدولي، وهم يجتمعون في عمّان عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية، على مقربة من المسجد الأقصى المبارك والأراضي الفلسطينية المحتلة، على ضرورة بذل كلّ الجهود لحماية المسجد الأقصى، أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، في وجه ما يتعرض له من أخطار واعتداءات، وذلك بإنهاء الاحتلال وتحرير المقدسات. وكذلك ضرورة المحافظة على العتبات المقدسة في العراق وغيره.\n(7) يؤكد المشاركون على ضرورة تعميق معاني الحرية واحترام الرأي والرأي الآخر في رحاب عالمنا الإسلامي. والحمد لله وحده.\nثالثًا: تأكيد قرار المجمع رقم 98 (11/1) بشأن الوحدة الإسلامية والتوصيات الملحقة به وتفعيل الآليات المطروحة فيه لتحقيق الوحدة الإسلامية والتي ختمت بالطلب من أمانة المجمع لتكوين لجنة من أعضائه وخبرائه يعتمد تشكيلها ومهامها من منظمة المؤتمر الإسلامي، لوضع دراسة عملية قابلة للتطبيق ووضع آليات تحقيق الوحدة في المجالات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية.\nرابعًا: وضع قواعد عامة للقضايا المتفق عليها وإبرازها، وحصر قضايا الاختلاف وردّها إلى الأصول الشرعية التي تستند إليها، وعرض المذاهب بأمانة دون تحيز، في إطار تعظيم الجوامع واحترام الفروق. وعند الترجيح يراعى ما هو أقوى دليلًا وأكثر تحقيقًا للمقاصد الشرعية، دون تقديم المذهب الذي ينتمي إليه الباحث أو يسود في بعض البلاد أو المجتمعات.\nخامسًا: تعليم الدارسين في الجامعات والثانويات فقه الوحدة الإسلامية وأدب الخلاف والمناظرة الهادفة وأهمها عدم الانتقاص من الآراء الأخرى عند اختيار رأي ما.\nسادسًا: إحياء المذاهب التربوية الملتزمة بمقتضى الكتاب والسُنة، باعتبارها وسائل لتخفيف النزعة المادية الغالبة في هذه العصور، وللحماية من الاغترار بالمناهج السلوكية الطارئة المتجاهلة للمبادئ الإسلامية.\nسابعًا: قيام علماء المذاهب بأنواعها بالتوعية بمنهج الاعتدال والوسطية بشتى الوسائل العملية من لقاءات بينية، وندوات علمية متخصصة، ومؤتمرات عامة، مع الاستفادة من المؤسسات المعنية بالتقريب بين المذاهب، بغرض تصحيح النظرة إلى المذاهب العقدية والفقهية والتربوية، باعتبارها مناهج متنوعة لتطبيق مبادئ الإسلام وأحكامه، ولأنّ الاختلاف بينها اختلاف تنوع وتكامل وليس اختلاف تضاد، وضرورة تعميم المعرفة بها وبخصائصها ومزاياها والاهتمام بأدبياتها.\nثامنًا: إنّ احترام المذاهب لا يحول دون النقد الهادف الذي يراد به توسيع نقاط الالتقاء، وتضييق نقاط الاختلاف. ولا بد من إتاحة فرص الحوار البناء بين المذاهب الإسلامية في ضوء كتاب الله وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وذلك لتعزيز وحدة المسلمين.\nتاسعًا: يجب التصدي للمذاهب والاتجاهات الفكرية المعاصرة التي تتعارض مع مقتضيات الكتاب والسُنة، فكما لا يسوغ الإفراط لا يجوز التفريط بقبول كلّ دعوة ولو كانت مريبة، ولا بد من إبراز الضوابط للحفاظ على استحقاق اسم الإسلام.\nعاشرًا: التأكيد على عدم مسؤولية المذاهب العقدية والفقهية والتربوية عن أي ممارسات خاطئة تُرتكب باسمها من قتل للأبرياء وهتك للأعراض وإتلاف للأموال والممتلكات.\n\nالتوصيات:\n(1) يوصي المجلس أمانة المجمع بعقد ندوات ولقاءات تهدف إلى معالجة الأسباب التي تكمن وراء تحول المذاهب -بأنواعها- إلى التنافر بين المنتمين إليها، بحيث يخشى مِن أن تتحول إلى عوامل تفريق للأمة، وذلك بإعادة بحث مقولات أو مستندات أُسيء فهمها أو تطبيقها أو الدعوة إليها، ومن ذلك:\n(‌أ) مسألة الولاء والبراء.\n(‌ب) حديث الفرقة الناجية، وما بُني عليه من نتائج.\n(‌ج) ضوابط التكفير، والتفسيق، والتبديع، دون غلوّ أو تفريط.\n(‌د) الحكم بالردة، وشروط تطبيق حدّها.\n(‌ه) التوسع في الكبائر، وما يترتب على الوصف بارتكابها.\n(‌و) التكفير لعدم التطبيق الشامل لأحكام الشريعة دون تفصيل بين الأحوال.\n(2) يوصي المجلس الجهات المعنية في البلاد الإسلامية باتخاذ الإجراءات لمنع طبع أو نشر أو تداول المطبوعات التي تعمّق الفُرقة، أو تصف بعض المسلمين بالكفر أو الضلال دون مسوغ شرعي متفق عليه.\n(3) يوصي المجلس الجهات المعنية بالاستمرار في تحقيق المرجعية الشاملة للشريعة الإسلامية في جميع القوانين والممارسات، كما بين المجمع في قرارات وتوصيات دوراته السابقة.", "text_sha256": "eed883262b05b80305750ab48b0eb45c8229f377aeb65b5b02b0d656db5e9ad7", "text_basis": "uploaded_markdown", "source_versions": [ { "source_id": "upload-md-152", "text_body_ar": "إسلام والأمة الواحدة، والمذاهب العقدية والفقهية والتربوية\nبعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع الإسلام والأمة الواحدة، والمذاهب العقدية والفقهية والتربوية، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله، واستعراض قرارات المؤتمر الإسلامي الدولي الذي عقد عام 1425هـ /2005م، والذي دعا لدراسة وتبني المبادئ التي حوتها رسالة عمّان، والتي تبناها منتدى العلماء والمفكرين الذي عقد بمكة المكرمة تمهيدًا لمؤتمر القمة الإسلامي الاستثنائي الثالث،\n\nقرر ما يأتي:\nأولًا: إن البحوث التي أُعدت في هذا الموضوع تتفق كلها على القواعد الأساسية العامة للإسلام، وتعتبر المذاهب العقدية والفقهية والتربوية اجتهادات لعلماء الإسلام قصد تيسير العمل به، وهي تتجه كلها إلى بناء وحدة الأمة وإثرائها فكرًا وتحقيقًا لرسالة الإسلام الخالدة، وتتلاقى بحوث هذا الموضوع مع الدراسات التي قدمت مضامين (رسالة عمّان) المشتملة على بيان وتوضيح حقيقة الإسلام ودوره في المجتمع المعاصر، وهي تستحق التقدير والإشادة بجهود جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين، حفظه الله، ملك المملكة الأردنية الهاشمية، في تبنيها والتعريف بها على نطاق عالمي واسع.\nثانيًا: تأكيد القرارات الصادرة عن المؤتمر الإسلامي الدولي الذي عقد في عمّان (المملكة الأردنية الهاشمية) تحت عنوان (حقيقة الإسلام ودوره في المجتمع المعاصر) للتوافق بينها وبين ما اشتملت عليه الأبحاث والمناقشات في الموضوع. وقد أشارت ديباجة هذه القرارات إلى الفتاوى والقرارات الصادرة من هيئات الفتوى وكبار العلماء في المذاهب المتعددة بتأييد تلك القرارات، وهي:\n(1) إنّ كلّ من يتبع أحد المذاهب الأربعة من أهل السُنة والجماعة (الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي) والمذهب الجعفري، والمذهب الزيدي، والمذهب الإباضي، والمذهب الظاهري، هو مسلم، ولا يجوز تكفيره. ويحرم دمه وعرضه وماله. وأيضًا، ووفقًا لما جاء في فتوى شيخ الأزهر، لا يجوز تكفير أصحاب العقيدة الأشعرية، ومن يمارس التصوّف الحقيقي. وكذلك لا يجوز تكفير أصحاب الفكر السلفي الصحيح.\nكما لا يحوز تكفير أي فئة من المسلمين تؤمن بالله سبحانه وتعالى وبرسوله صلى الله عليه وسلم وأركان الإيمان، وأركان الإسلام، ولا تنكر معلومًا من الدين بالضرورة.\n(2) إنّ ما يجمع بين المذاهب أكثر بكثير مما بينها من الاختلاف. فأصحاب المذاهب الثمانية متفقون على المبادئ الأساسية للإسلام. فكلّهم يؤمنون بالله سبحانه وتعالى، واحدًا أحدًا، وبأنّ القرآن الكريم كلام الله المنزَّل المحفوظ من الله سبحانه والمصون عن التحريف، وبسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام نبيًّا ورسولًا للبشرية كافّة. وكلّهم متفقون على أركان الإسلام الخمسة: الشهادتين، والصلاة، والزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت، وعلى أركان الإيمان: الإيمان بالله، وملائكته، وكُتبه، ورُسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيرّه وشرّه. واختلاف العلماء من أتباع المذاهب هو اختلاف في الفروع وبعض الأصول، وهو رحمة. وقديمًا قيل: إنّ اختلاف العلماء في الرأي رحمة واسعة.\n(3) إنّ الاعتراف بالمذاهب في الإسلام يعني الالتزام بمنهجية معينة في الفتاوى: فلا يجوز لأحد أن يتصدّى للإفتاء دون مؤهلات علمية معينة، ولا يجوز الإفتاء دون التقيد بمنهجية المذاهب، ولا يجوز لأحد أن يدّعي الاجتهاد ويستحدث رأيًا جديدًا أو يقدّم فتاوى مرفوضة تُخرج المسلمين عن قواعد الشريعة وثوابتها وما استقرَّ من مذاهبها.\n(4) إنّ لُبّ موضوع رسالة عمّان التي صدرت في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك من عام 1425 للهجرة وقُرئت في مسجد الهاشميين، هو الالتزام بالمذاهب وبمنهجيتها؛ فالاعتراف بالمذاهب والتأكيد على الحوار والالتقاء بينها هو الذي يضمن الاعتدال والوسطية، والتسامح والرحمة، ومحاورة الآخرين.\n(5) إننا ندعو إلى نبذ الخلاف بين المسلمين وإلى توحيد كلمتهم، ومواقفهم، وإلى التأكيد على احترام بعضهم لبعض، وإلى تعزيز التضامن بين شعوبهم ودولهم، وإلى تقوية روابط الأخوة التي تجمعهم على التحابّ في الله، وألاّ يتركوا مجالًا للفتنة وللتدخّل بينهم.\nفالله سبحانه يقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [الحجرات:10].\n(6) يؤكد المشاركون في المؤتمر الإسلامي الدولي، وهم يجتمعون في عمّان عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية، على مقربة من المسجد الأقصى المبارك والأراضي الفلسطينية المحتلة، على ضرورة بذل كلّ الجهود لحماية المسجد الأقصى، أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، في وجه ما يتعرض له من أخطار واعتداءات، وذلك بإنهاء الاحتلال وتحرير المقدسات. وكذلك ضرورة المحافظة على العتبات المقدسة في العراق وغيره.\n(7) يؤكد المشاركون على ضرورة تعميق معاني الحرية واحترام الرأي والرأي الآخر في رحاب عالمنا الإسلامي. والحمد لله وحده.\nثالثًا: تأكيد قرار المجمع رقم 98 (11/1) بشأن الوحدة الإسلامية والتوصيات الملحقة به وتفعيل الآليات المطروحة فيه لتحقيق الوحدة الإسلامية والتي ختمت بالطلب من أمانة المجمع لتكوين لجنة من أعضائه وخبرائه يعتمد تشكيلها ومهامها من منظمة المؤتمر الإسلامي، لوضع دراسة عملية قابلة للتطبيق ووضع آليات تحقيق الوحدة في المجالات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية.\nرابعًا: وضع قواعد عامة للقضايا المتفق عليها وإبرازها، وحصر قضايا الاختلاف وردّها إلى الأصول الشرعية التي تستند إليها، وعرض المذاهب بأمانة دون تحيز، في إطار تعظيم الجوامع واحترام الفروق. وعند الترجيح يراعى ما هو أقوى دليلًا وأكثر تحقيقًا للمقاصد الشرعية، دون تقديم المذهب الذي ينتمي إليه الباحث أو يسود في بعض البلاد أو المجتمعات.\nخامسًا: تعليم الدارسين في الجامعات والثانويات فقه الوحدة الإسلامية وأدب الخلاف والمناظرة الهادفة وأهمها عدم الانتقاص من الآراء الأخرى عند اختيار رأي ما.\nسادسًا: إحياء المذاهب التربوية الملتزمة بمقتضى الكتاب والسُنة، باعتبارها وسائل لتخفيف النزعة المادية الغالبة في هذه العصور، وللحماية من الاغترار بالمناهج السلوكية الطارئة المتجاهلة للمبادئ الإسلامية.\nسابعًا: قيام علماء المذاهب بأنواعها بالتوعية بمنهج الاعتدال والوسطية بشتى الوسائل العملية من لقاءات بينية، وندوات علمية متخصصة، ومؤتمرات عامة، مع الاستفادة من المؤسسات المعنية بالتقريب بين المذاهب، بغرض تصحيح النظرة إلى المذاهب العقدية والفقهية والتربوية، باعتبارها مناهج متنوعة لتطبيق مبادئ الإسلام وأحكامه، ولأنّ الاختلاف بينها اختلاف تنوع وتكامل وليس اختلاف تضاد، وضرورة تعميم المعرفة بها وبخصائصها ومزاياها والاهتمام بأدبياتها.\nثامنًا: إنّ احترام المذاهب لا يحول دون النقد الهادف الذي يراد به توسيع نقاط الالتقاء، وتضييق نقاط الاختلاف. ولا بد من إتاحة فرص الحوار البناء بين المذاهب الإسلامية في ضوء كتاب الله وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وذلك لتعزيز وحدة المسلمين.\nتاسعًا: يجب التصدي للمذاهب والاتجاهات الفكرية المعاصرة التي تتعارض مع مقتضيات الكتاب والسُنة، فكما لا يسوغ الإفراط لا يجوز التفريط بقبول كلّ دعوة ولو كانت مريبة، ولا بد من إبراز الضوابط للحفاظ على استحقاق اسم الإسلام.\nعاشرًا: التأكيد على عدم مسؤولية المذاهب العقدية والفقهية والتربوية عن أي ممارسات خاطئة تُرتكب باسمها من قتل للأبرياء وهتك للأعراض وإتلاف للأموال والممتلكات.\n\nالتوصيات:\n(1) يوصي المجلس أمانة المجمع بعقد ندوات ولقاءات تهدف إلى معالجة الأسباب التي تكمن وراء تحول المذاهب -بأنواعها- إلى التنافر بين المنتمين إليها، بحيث يخشى مِن أن تتحول إلى عوامل تفريق للأمة، وذلك بإعادة بحث مقولات أو مستندات أُسيء فهمها أو تطبيقها أو الدعوة إليها، ومن ذلك:\n(‌أ) مسألة الولاء والبراء.\n(‌ب) حديث الفرقة الناجية، وما بُني عليه من نتائج.\n(‌ج) ضوابط التكفير، والتفسيق، والتبديع، دون غلوّ أو تفريط.\n(‌د) الحكم بالردة، وشروط تطبيق حدّها.\n(‌ه) التوسع في الكبائر، وما يترتب على الوصف بارتكابها.\n(‌و) التكفير لعدم التطبيق الشامل لأحكام الشريعة دون تفصيل بين الأحوال.\n(2) يوصي المجلس الجهات المعنية في البلاد الإسلامية باتخاذ الإجراءات لمنع طبع أو نشر أو تداول المطبوعات التي تعمّق الفُرقة، أو تصف بعض المسلمين بالكفر أو الضلال دون مسوغ شرعي متفق عليه.\n(3) يوصي المجلس الجهات المعنية بالاستمرار في تحقيق المرجعية الشاملة للشريعة الإسلامية في جميع القوانين والممارسات، كما بين المجمع في قرارات وتوصيات دوراته السابقة.", "is_display_version": true } ], "primary_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "sections": [ { "id": "iifa-152-s0001", "order": 1, "text_ar": "إسلام والأمة الواحدة، والمذاهب العقدية والفقهية والتربوية", "start_char": 0, "end_char": 57, "line_number": 1, "section_type": "preamble", "discourse_role": "preamble", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "context_mention", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 23, "end": 30, "quote_ar": "المذاهب" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "schools.unity", "relation": "context_mention", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 7, "end": 20, "quote_ar": "الأمة الواحدة" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "background" }, { "id": "iifa-152-s0002", "order": 2, "text_ar": "بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع الإسلام والأمة الواحدة، والمذاهب العقدية والفقهية والتربوية، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله، واستعراض قرارات المؤتمر الإسلامي الدولي الذي عقد عام 1425هـ /2005م، والذي دعا لدراسة وتبني المبادئ التي حوتها رسالة عمّان، والتي تبناها منتدى العلماء والمفكرين الذي عقد بمكة المكرمة تمهيدًا لمؤتمر القمة الإسلامي الاستثنائي الثالث،", "start_char": 58, "end_char": 445, "line_number": 2, "section_type": "preamble", "discourse_role": "preamble", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "context_mention", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 78, "end": 85, "quote_ar": "المذاهب" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "schools.unity", "relation": "context_mention", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 62, "end": 75, "quote_ar": "الأمة الواحدة" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "background" }, { "id": "iifa-152-s0003", "order": 3, "text_ar": "قرر ما يأتي:", "start_char": 447, "end_char": 459, "line_number": 4, "section_type": "transition", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0004", "order": 4, "text_ar": "أولًا: إن البحوث التي أُعدت في هذا الموضوع تتفق كلها على القواعد الأساسية العامة للإسلام، وتعتبر المذاهب العقدية والفقهية والتربوية اجتهادات لعلماء الإسلام قصد تيسير العمل به، وهي تتجه كلها إلى بناء وحدة الأمة وإثرائها فكرًا وتحقيقًا لرسالة الإسلام الخالدة، وتتلاقى بحوث هذا الموضوع مع الدراسات التي قدمت مضامين (رسالة عمّان) المشتملة على بيان وتوضيح حقيقة الإسلام ودوره في المجتمع المعاصر، وهي تستحق التقدير والإشادة بجهود جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين، حفظه الله، ملك المملكة الأردنية الهاشمية، في تبنيها والتعريف بها على نطاق عالمي واسع.", "start_char": 460, "end_char": 1009, "line_number": 5, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 97, "end": 104, "quote_ar": "المذاهب" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "schools.unity", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 199, "end": 209, "quote_ar": "وحدة الأمة" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0005", "order": 5, "text_ar": "ثانيًا: تأكيد القرارات الصادرة عن المؤتمر الإسلامي الدولي الذي عقد في عمّان (المملكة الأردنية الهاشمية) تحت عنوان (حقيقة الإسلام ودوره في المجتمع المعاصر) للتوافق بينها وبين ما اشتملت عليه الأبحاث والمناقشات في الموضوع. وقد أشارت ديباجة هذه القرارات إلى الفتاوى والقرارات الصادرة من هيئات الفتوى وكبار العلماء في المذاهب المتعددة بتأييد تلك القرارات، وهي:", "start_char": 1010, "end_char": 1365, "line_number": 6, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "method.fatwa_rules", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 289, "end": 295, "quote_ar": "الفتوى" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "method.nawazil", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 254, "end": 261, "quote_ar": "الفتاوى" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 313, "end": 320, "quote_ar": "المذاهب" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0006", "order": 6, "text_ar": "(1) إنّ كلّ من يتبع أحد المذاهب الأربعة من أهل السُنة والجماعة (الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي) والمذهب الجعفري، والمذهب الزيدي، والمذهب الإباضي، والمذهب الظاهري، هو مسلم، ولا يجوز تكفيره. ويحرم دمه وعرضه وماله. وأيضًا، ووفقًا لما جاء في فتوى شيخ الأزهر، لا يجوز تكفير أصحاب العقيدة الأشعرية، ومن يمارس التصوّف الحقيقي. وكذلك لا يجوز تكفير أصحاب الفكر السلفي الصحيح.", "start_char": 1366, "end_char": 1738, "line_number": 7, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "creed.takfir", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 269, "end": 274, "quote_ar": "تكفير" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 24, "end": 31, "quote_ar": "المذاهب" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0007", "order": 7, "text_ar": "كما لا يحوز تكفير أي فئة من المسلمين تؤمن بالله سبحانه وتعالى وبرسوله صلى الله عليه وسلم وأركان الإيمان، وأركان الإسلام، ولا تنكر معلومًا من الدين بالضرورة.", "start_char": 1739, "end_char": 1895, "line_number": 8, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "creed.takfir", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 12, "end": 17, "quote_ar": "تكفير" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "method.concessions", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 148, "end": 155, "quote_ar": "الضرورة" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0008", "order": 8, "text_ar": "(2) إنّ ما يجمع بين المذاهب أكثر بكثير مما بينها من الاختلاف. فأصحاب المذاهب الثمانية متفقون على المبادئ الأساسية للإسلام. فكلّهم يؤمنون بالله سبحانه وتعالى، واحدًا أحدًا، وبأنّ القرآن الكريم كلام الله المنزَّل المحفوظ من الله سبحانه والمصون عن التحريف، وبسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام نبيًّا ورسولًا للبشرية كافّة. وكلّهم متفقون على أركان الإسلام الخمسة: الشهادتين، والصلاة، والزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت، وعلى أركان الإيمان: الإيمان بالله، وملائكته، وكُتبه، ورُسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيرّه وشرّه. واختلاف العلماء من أتباع المذاهب هو اختلاف في الفروع وبعض الأصول، وهو رحمة. وقديمًا قيل: إنّ اختلاف العلماء في الرأي رحمة واسعة.", "start_char": 1896, "end_char": 2529, "line_number": 9, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 524, "end": 537, "quote_ar": "أتباع المذاهب" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0009", "order": 9, "text_ar": "(3) إنّ الاعتراف بالمذاهب في الإسلام يعني الالتزام بمنهجية معينة في الفتاوى: فلا يجوز لأحد أن يتصدّى للإفتاء دون مؤهلات علمية معينة، ولا يجوز الإفتاء دون التقيد بمنهجية المذاهب، ولا يجوز لأحد أن يدّعي الاجتهاد ويستحدث رأيًا جديدًا أو يقدّم فتاوى مرفوضة تُخرج المسلمين عن قواعد الشريعة وثوابتها وما استقرَّ من مذاهبها.", "start_char": 2530, "end_char": 2847, "line_number": 10, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "method.fatwa_rules", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 142, "end": 149, "quote_ar": "الإفتاء" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "method.nawazil", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 68, "end": 75, "quote_ar": "الفتاوى" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 18, "end": 25, "quote_ar": "المذاهب" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0010", "order": 10, "text_ar": "(4) إنّ لُبّ موضوع رسالة عمّان التي صدرت في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك من عام 1425 للهجرة وقُرئت في مسجد الهاشميين، هو الالتزام بالمذاهب وبمنهجيتها؛ فالاعتراف بالمذاهب والتأكيد على الحوار والالتقاء بينها هو الذي يضمن الاعتدال والوسطية، والتسامح والرحمة، ومحاورة الآخرين.", "start_char": 2848, "end_char": 3133, "line_number": 11, "section_type": "definition_candidate", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "peace.tolerance", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 252, "end": 259, "quote_ar": "التسامح" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 144, "end": 151, "quote_ar": "المذاهب" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0011", "order": 11, "text_ar": "(5) إننا ندعو إلى نبذ الخلاف بين المسلمين وإلى توحيد كلمتهم، ومواقفهم، وإلى التأكيد على احترام بعضهم لبعض، وإلى تعزيز التضامن بين شعوبهم ودولهم، وإلى تقوية روابط الأخوة التي تجمعهم على التحابّ في الله، وألاّ يتركوا مجالًا للفتنة وللتدخّل بينهم.", "start_char": 3134, "end_char": 3378, "line_number": 12, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "schools.unity", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 118, "end": 125, "quote_ar": "التضامن" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0012", "order": 12, "text_ar": "فالله سبحانه يقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [الحجرات:10].", "start_char": 3379, "end_char": 3522, "line_number": 13, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0013", "order": 13, "text_ar": "(6) يؤكد المشاركون في المؤتمر الإسلامي الدولي، وهم يجتمعون في عمّان عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية، على مقربة من المسجد الأقصى المبارك والأراضي الفلسطينية المحتلة، على ضرورة بذل كلّ الجهود لحماية المسجد الأقصى، أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، في وجه ما يتعرض له من أخطار واعتداءات، وذلك بإنهاء الاحتلال وتحرير المقدسات. وكذلك ضرورة المحافظة على العتبات المقدسة في العراق وغيره.", "start_char": 3523, "end_char": 3907, "line_number": 14, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "palestine.jerusalem", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 121, "end": 127, "quote_ar": "الأقصى" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "palestine.solidarity", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 301, "end": 309, "quote_ar": "الاحتلال" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "prayer.mosque", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 114, "end": 120, "quote_ar": "المسجد" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "world.conflicts", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 371, "end": 377, "quote_ar": "العراق" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0014", "order": 14, "text_ar": "(7) يؤكد المشاركون على ضرورة تعميق معاني الحرية واحترام الرأي والرأي الآخر في رحاب عالمنا الإسلامي. والحمد لله وحده.", "start_char": 3908, "end_char": 4024, "line_number": 15, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0015", "order": 15, "text_ar": "ثالثًا: تأكيد قرار المجمع رقم 98 (11/1) بشأن الوحدة الإسلامية والتوصيات الملحقة به وتفعيل الآليات المطروحة فيه لتحقيق الوحدة الإسلامية والتي ختمت بالطلب من أمانة المجمع لتكوين لجنة من أعضائه وخبرائه يعتمد تشكيلها ومهامها من منظمة المؤتمر الإسلامي، لوضع دراسة عملية قابلة للتطبيق ووضع آليات تحقيق الوحدة في المجالات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية.", "start_char": 4025, "end_char": 4373, "line_number": 16, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "schools.unity", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 45, "end": 61, "quote_ar": "الوحدة الإسلامية" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0016", "order": 16, "text_ar": "رابعًا: وضع قواعد عامة للقضايا المتفق عليها وإبرازها، وحصر قضايا الاختلاف وردّها إلى الأصول الشرعية التي تستند إليها، وعرض المذاهب بأمانة دون تحيز، في إطار تعظيم الجوامع واحترام الفروق. وعند الترجيح يراعى ما هو أقوى دليلًا وأكثر تحقيقًا للمقاصد الشرعية، دون تقديم المذهب الذي ينتمي إليه الباحث أو يسود في بعض البلاد أو المجتمعات.", "start_char": 4374, "end_char": 4703, "line_number": 17, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "method.maqasid", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 239, "end": 244, "quote_ar": "مقاصد" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 123, "end": 130, "quote_ar": "المذاهب" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0017", "order": 17, "text_ar": "خامسًا: تعليم الدارسين في الجامعات والثانويات فقه الوحدة الإسلامية وأدب الخلاف والمناظرة الهادفة وأهمها عدم الانتقاص من الآراء الأخرى عند اختيار رأي ما.", "start_char": 4704, "end_char": 4856, "line_number": 18, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "education.general", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 8, "end": 13, "quote_ar": "تعليم" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "schools.unity", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 50, "end": 66, "quote_ar": "الوحدة الإسلامية" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0018", "order": 18, "text_ar": "سادسًا: إحياء المذاهب التربوية الملتزمة بمقتضى الكتاب والسُنة، باعتبارها وسائل لتخفيف النزعة المادية الغالبة في هذه العصور، وللحماية من الاغترار بالمناهج السلوكية الطارئة المتجاهلة للمبادئ الإسلامية.", "start_char": 4857, "end_char": 5056, "line_number": 19, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 14, "end": 21, "quote_ar": "المذاهب" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0019", "order": 19, "text_ar": "سابعًا: قيام علماء المذاهب بأنواعها بالتوعية بمنهج الاعتدال والوسطية بشتى الوسائل العملية من لقاءات بينية، وندوات علمية متخصصة، ومؤتمرات عامة، مع الاستفادة من المؤسسات المعنية بالتقريب بين المذاهب، بغرض تصحيح النظرة إلى المذاهب العقدية والفقهية والتربوية، باعتبارها مناهج متنوعة لتطبيق مبادئ الإسلام وأحكامه، ولأنّ الاختلاف بينها اختلاف تنوع وتكامل وليس اختلاف تضاد، وضرورة تعميم المعرفة بها وبخصائصها ومزاياها والاهتمام بأدبياتها.", "start_char": 5057, "end_char": 5488, "line_number": 20, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "education.human_resources", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 380, "end": 387, "quote_ar": "المعرفة" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 19, "end": 26, "quote_ar": "المذاهب" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0020", "order": 20, "text_ar": "ثامنًا: إنّ احترام المذاهب لا يحول دون النقد الهادف الذي يراد به توسيع نقاط الالتقاء، وتضييق نقاط الاختلاف. ولا بد من إتاحة فرص الحوار البناء بين المذاهب الإسلامية في ضوء كتاب الله وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وذلك لتعزيز وحدة المسلمين.", "start_char": 5489, "end_char": 5728, "line_number": 21, "section_type": "definition_candidate", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 19, "end": 26, "quote_ar": "المذاهب" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "schools.unity", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 225, "end": 238, "quote_ar": "وحدة المسلمين" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0021", "order": 21, "text_ar": "تاسعًا: يجب التصدي للمذاهب والاتجاهات الفكرية المعاصرة التي تتعارض مع مقتضيات الكتاب والسُنة، فكما لا يسوغ الإفراط لا يجوز التفريط بقبول كلّ دعوة ولو كانت مريبة، ولا بد من إبراز الضوابط للحفاظ على استحقاق اسم الإسلام.", "start_char": 5729, "end_char": 5946, "line_number": 22, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0022", "order": 22, "text_ar": "عاشرًا: التأكيد على عدم مسؤولية المذاهب العقدية والفقهية والتربوية عن أي ممارسات خاطئة تُرتكب باسمها من قتل للأبرياء وهتك للأعراض وإتلاف للأموال والممتلكات.", "start_char": 5947, "end_char": 6103, "line_number": 23, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "operative", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 32, "end": 39, "quote_ar": "المذاهب" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "adopted_text" }, { "id": "iifa-152-s0023", "order": 23, "text_ar": "التوصيات:", "start_char": 6105, "end_char": 6114, "line_number": 25, "section_type": "transition", "discourse_role": "recommendation", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [], "decision_scope_status": "recommendation" }, { "id": "iifa-152-s0024", "order": 24, "text_ar": "(1) يوصي المجلس أمانة المجمع بعقد ندوات ولقاءات تهدف إلى معالجة الأسباب التي تكمن وراء تحول المذاهب -بأنواعها- إلى التنافر بين المنتمين إليها، بحيث يخشى مِن أن تتحول إلى عوامل تفريق للأمة، وذلك بإعادة بحث مقولات أو مستندات أُسيء فهمها أو تطبيقها أو الدعوة إليها، ومن ذلك:", "start_char": 6115, "end_char": 6386, "line_number": 26, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "recommendation", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "media.discourse", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 249, "end": 255, "quote_ar": "الدعوة" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" }, { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 92, "end": 99, "quote_ar": "المذاهب" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "recommendation" }, { "id": "iifa-152-s0025", "order": 25, "text_ar": "(‌أ) مسألة الولاء والبراء.", "start_char": 6387, "end_char": 6413, "line_number": 27, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "recommendation", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [], "decision_scope_status": "recommendation" }, { "id": "iifa-152-s0026", "order": 26, "text_ar": "(‌ب) حديث الفرقة الناجية، وما بُني عليه من نتائج.", "start_char": 6414, "end_char": 6463, "line_number": 28, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "recommendation", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [], "decision_scope_status": "recommendation" }, { "id": "iifa-152-s0027", "order": 27, "text_ar": "(‌ج) ضوابط التكفير، والتفسيق، والتبديع، دون غلوّ أو تفريط.", "start_char": 6464, "end_char": 6522, "line_number": 29, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "recommendation", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "creed.takfir", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 11, "end": 18, "quote_ar": "التكفير" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "recommendation" }, { "id": "iifa-152-s0028", "order": 28, "text_ar": "(‌د) الحكم بالردة، وشروط تطبيق حدّها.", "start_char": 6523, "end_char": 6560, "line_number": 30, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "recommendation", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "creed.takfir", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 12, "end": 17, "quote_ar": "الردة" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "recommendation" }, { "id": "iifa-152-s0029", "order": 29, "text_ar": "(‌ه) التوسع في الكبائر، وما يترتب على الوصف بارتكابها.", "start_char": 6561, "end_char": 6615, "line_number": 31, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "recommendation", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [], "decision_scope_status": "recommendation" }, { "id": "iifa-152-s0030", "order": 30, "text_ar": "(‌و) التكفير لعدم التطبيق الشامل لأحكام الشريعة دون تفصيل بين الأحوال.", "start_char": 6616, "end_char": 6686, "line_number": 32, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "recommendation", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "creed.takfir", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 5, "end": 12, "quote_ar": "التكفير" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "recommendation" }, { "id": "iifa-152-s0031", "order": 31, "text_ar": "(2) يوصي المجلس الجهات المعنية في البلاد الإسلامية باتخاذ الإجراءات لمنع طبع أو نشر أو تداول المطبوعات التي تعمّق الفُرقة، أو تصف بعض المسلمين بالكفر أو الضلال دون مسوغ شرعي متفق عليه.", "start_char": 6687, "end_char": 6871, "line_number": 33, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "recommendation", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [], "decision_scope_status": "recommendation" }, { "id": "iifa-152-s0032", "order": 32, "text_ar": "(3) يوصي المجلس الجهات المعنية بالاستمرار في تحقيق المرجعية الشاملة للشريعة الإسلامية في جميع القوانين والممارسات، كما بين المجمع في قرارات وتوصيات دوراته السابقة.", "start_char": 6872, "end_char": 7035, "line_number": 34, "section_type": "paragraph", "discourse_role": "recommendation", "source_heading_path": [], "context_topic_ids": [ "schools.unity", "schools.dialogue" ], "topic_tags": [ { "topic_id": "governance.authority", "relation": "explicit_subtopic", "method": "controlled_term_match", "evidence": { "start": 94, "end": 102, "quote_ar": "القوانين" }, "review_status": "term_grounded_not_independent_fatwa" } ], "decision_scope_status": "recommendation" } ], "source_issue_ids": [], "research_article_links": [], "research_link_note_fa": "عنوان یا شناسهٔ مقالهٔ مبنای قرار از این فایل‌ها قابل احراز نیست؛ پیوند ساختگی تولید نشده است.", "topic_ids": [ "creed.takfir", "education.general", "education.human_resources", "governance.authority", "media.discourse", "method.concessions", "method.fatwa_rules", "method.maqasid", "method.nawazil", "palestine.jerusalem", "palestine.solidarity", "peace.tolerance", "prayer.mosque", "schools.dialogue", "schools.unity", "world.conflicts" ], "substantive_topic_ids": [ "creed.takfir", "education.general", "education.human_resources", "governance.authority", "media.discourse", "method.concessions", "method.fatwa_rules", "method.maqasid", "method.nawazil", "palestine.jerusalem", "palestine.solidarity", "peace.tolerance", "prayer.mosque", "schools.dialogue", "schools.unity", "world.conflicts" ], "mentioned_topic_ids": [], "topic_connections": [ { "topic_id": "creed.takfir", "relation": "section_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0006", "iifa-152-s0007", "iifa-152-s0027", "iifa-152-s0028", "iifa-152-s0030" ], "method": "section_evidence", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "education.general", "relation": "section_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0017" ], "method": "section_evidence", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "education.human_resources", "relation": "section_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0019" ], "method": "section_evidence", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "governance.authority", "relation": "section_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0032" ], "method": "section_evidence", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "media.discourse", "relation": "section_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0024" ], "method": "section_evidence", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "method.concessions", "relation": "section_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0007" ], "method": "section_evidence", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "method.fatwa_rules", "relation": "section_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0005", "iifa-152-s0009" ], "method": "section_evidence", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "method.maqasid", "relation": "section_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0016" ], "method": "section_evidence", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "method.nawazil", "relation": "section_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0005", "iifa-152-s0009" ], "method": "section_evidence", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "palestine.jerusalem", "relation": "section_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0013" ], "method": "section_evidence", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "palestine.solidarity", "relation": "section_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0013" ], "method": "section_evidence", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "peace.tolerance", "relation": "section_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0010" ], "method": "section_evidence", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "prayer.mosque", "relation": "section_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0013" ], "method": "section_evidence", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "schools.dialogue", "relation": "primary_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0001", "iifa-152-s0002", "iifa-152-s0004", "iifa-152-s0005", "iifa-152-s0006", "iifa-152-s0008", "iifa-152-s0009", "iifa-152-s0010", "iifa-152-s0016", "iifa-152-s0018", "iifa-152-s0019", "iifa-152-s0020", "iifa-152-s0022", "iifa-152-s0024" ], "method": "curated_resolution_subject", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "schools.unity", "relation": "primary_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0001", "iifa-152-s0002", "iifa-152-s0004", "iifa-152-s0011", "iifa-152-s0015", "iifa-152-s0017", "iifa-152-s0020" ], "method": "curated_resolution_subject", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." }, { "topic_id": "world.conflicts", "relation": "section_subject", "section_ids": [ "iifa-152-s0013" ], "method": "section_evidence", "note_fa": "متن بند و نوع ارتباط باید همراه برچسب نمایش داده شود." } ], "decision_status": { "code": "adopted_text", "deferral_section_ids": [], "method": "section_procedural_language", "note_fa": "وضعیت سند، نه حکم همهٔ بندهای آن؛ توصیهٔ مطالعه به معنای تصویب حکم نیست." }, "related_resolution_candidates": [ { "resolution_id": "iifa-202", "relation": "shared_topics", "shared_topic_ids": [ "creed.takfir", "education.general", "media.discourse", "method.concessions", "peace.tolerance", "schools.dialogue", "schools.unity" ], "shared_primary_topic_ids": [ "schools.dialogue" ], "ranking_score": 8.51, "legal_dependency": false }, { "resolution_id": "iifa-statement-2003-palestine-iraq", "relation": "shared_topics", "shared_topic_ids": [ "governance.authority", "palestine.jerusalem", "palestine.solidarity", "prayer.mosque", "schools.unity", "world.conflicts" ], "shared_primary_topic_ids": [ "schools.unity" ], "ranking_score": 8.313, "legal_dependency": false }, { "resolution_id": "iifa-098", "relation": "shared_topics", "shared_topic_ids": [ "governance.authority", "method.maqasid", "palestine.jerusalem", "palestine.solidarity", "prayer.mosque", "schools.unity" ], "shared_primary_topic_ids": [ "schools.unity" ], "ranking_score": 7.868, "legal_dependency": false }, { "resolution_id": "iifa-038", "relation": "shared_topics", "shared_topic_ids": [ "education.general", "education.human_resources", "media.discourse", "schools.unity" ], "shared_primary_topic_ids": [ "schools.unity" ], "ranking_score": 7.136, "legal_dependency": false }, { "resolution_id": "iifa-229", "relation": "shared_topics", "shared_topic_ids": [ "education.general", "education.human_resources", "media.discourse", "method.maqasid", "palestine.jerusalem", "peace.tolerance", "prayer.mosque", "schools.unity" ], "shared_primary_topic_ids": [], "ranking_score": 2.64, "legal_dependency": false }, { "resolution_id": "iifa-239", "relation": "shared_topics", "shared_topic_ids": [ "education.general", "education.human_resources", "governance.authority", "method.fatwa_rules", "method.maqasid", "method.nawazil", "schools.unity", "world.conflicts" ], "shared_primary_topic_ids": [], "ranking_score": 2.526, "legal_dependency": false }, { "resolution_id": "iifa-025", "relation": "shared_topics", "shared_topic_ids": [ "method.fatwa_rules", "palestine.jerusalem", "palestine.solidarity", "prayer.mosque", "schools.unity", "world.conflicts" ], "shared_primary_topic_ids": [], "ranking_score": 2.489, "legal_dependency": false }, { "resolution_id": "iifa-125", "relation": "shared_topics", "shared_topic_ids": [ "governance.authority", "palestine.jerusalem", "palestine.solidarity", "prayer.mosque", "schools.unity", "world.conflicts" ], "shared_primary_topic_ids": [], "ranking_score": 2.313, "legal_dependency": false }, { "resolution_id": "iifa-208", "relation": "shared_topics", "shared_topic_ids": [ "creed.takfir", "media.discourse", "method.concessions", "method.fatwa_rules", "schools.dialogue", "schools.unity" ], "shared_primary_topic_ids": [], "ranking_score": 2.182, "legal_dependency": false }, { "resolution_id": "iifa-155", "relation": "shared_topics", "shared_topic_ids": [ "education.general", "education.human_resources", "media.discourse", "method.concessions", "method.fatwa_rules", "method.nawazil", "schools.unity" ], "shared_primary_topic_ids": [], "ranking_score": 2.142, "legal_dependency": false } ], "explicit_reference_edge_ids": [ "explicit-0061" ], "cited_by_edge_ids": [ "explicit-0101", "explicit-0109" ], "unresolved_reference_ids": [], "search_document": { "id": "iifa-152", "number_tokens": [ "152" ], "title_ar_normalized": "الاسلام والامة الواحدة، المذاهب العقدية والفقهية", "title_fa_normalized": "وحدت و همكاري اسلامي؛ گفتوگوي مذاهب و احترام متقابل", "topic_aliases_normalized": [ "اتباع المذاهب", "اتحاد الكلمة", "احكام المساجد والتصرف فيها", "احكام مسجد و تغيير كاربري ان", "اختيارات دولت و تنظيمگري", "افغانستان", "الاحتلال", "الافتاء", "الاقصي", "الامة الاسلامية", "الامة الواحدة", "البحث العلمي", "البوسنة", "التربية", "التسامح", "التسامح والتعايش", "التشريعات", "التضامن", "التعايش", "التعريف بالاسلام", "التعليم", "التكفير", "التكفير وضوابطه", "التلفيق", "الحوار المذهبي", "الحوار المذهبي والاحترام المتبادل", "الحوار بين المذاهب", "الخطاب الاسلامي", "الخطاب الاسلامي والتعريف بالاسلام", "الدعوة", "الدولة", "الرخص", "الرخص والضرورة والتلفيق", "الرخصة", "الردة", "السلطات", "السودان", "الشيشان", "الصومال", "الضرورة", "العراق", "العراق وازمات العالم الاسلامي", "الفتاوي", "الفتوي", "الفلسطيني", "القدس", "القدس والمسجد الاقصي", "القوانين", "المدارس", "المذاهب", "المساجد", "المسجد", "المعاهد", "المعرفة", "المفتي", "المقاصد", "المهارات", "الموارد البشرية", "النوازل", "النوازل والاستفادة من التراث الفقهي", "الواقعات", "الوحدة الاسلامية", "الوحدة والتعاون الاسلامي", "بيع المسجد", "تدريس", "تسامح و همزيستي", "تعلم", "تعليم", "تكفير", "تكفير و ضوابط ان", "تنمية الموارد البشرية والمعرفة", "توسعه منابع انساني و دانش", "حفظ النسب", "حفظ النفس", "حفلات الزفاف", "حق التعليم ووجوبه", "حق و وجوب اموزش", "خطاب و معرفي اسلام", "رخصت، ضرورت و تلفيق", "سلطة الدولة والتنظيم", "شرايط و اداب افتاء", "شروط الافتاء وادابه", "شروطه وادابه", "عراق و ديگر بحرانهاي جهان اسلام", "فتاوي", "فلسطين", "فلسطين و حمايت از مردم ان", "فلسطين والتضامن مع اهلها", "قدس و مسجدالاقصي", "كشمير", "للضرورة", "مرتدين", "مقاصد", "مقاصد الشريعة", "مقاصد شريعت", "نحن والاخر", "نوازل و استفاده از ميراث فتوايي", "وحدة الامة", "وحدة الصف", "وحدة المسلمين", "وحدت و همكاري اسلامي", "ولي الامر", "گفتوگوي مذاهب و احترام متقابل" ], "body_ar_normalized": "اسلام والامة الواحدة، والمذاهب العقدية والفقهية والتربوية بعد اطلاعه علي البحوث الواردة الي المجمع بخصوص موضوع الاسلام والامة الواحدة، والمذاهب العقدية والفقهية والتربوية، وبعد استماعه الي المناقشات التي دارت حوله، واستعراض قرارات المؤتمر الاسلامي الدولي الذي عقد عام 1425ه /2005م، والذي دعا لدراسة وتبني المبادئ التي حوتها رسالة عمان، والتي تبناها منتدي العلماء والمفكرين الذي عقد بمكة المكرمة تمهيدا لمؤتمر القمة الاسلامي الاستثنائي الثالث، قرر ما ياتي: اولا: ان البحوث التي اعدت في هذا الموضوع تتفق كلها علي القواعد الاساسية العامة للاسلام، وتعتبر المذاهب العقدية والفقهية والتربوية اجتهادات لعلماء الاسلام قصد تيسير العمل به، وهي تتجه كلها الي بناء وحدة الامة واثرائها فكرا وتحقيقا لرسالة الاسلام الخالدة، وتتلاقي بحوث هذا الموضوع مع الدراسات التي قدمت مضامين (رسالة عمان) المشتملة علي بيان وتوضيح حقيقة الاسلام ودوره في المجتمع المعاصر، وهي تستحق التقدير والاشادة بجهود جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين، حفظه الله، ملك المملكة الاردنية الهاشمية، في تبنيها والتعريف بها علي نطاق عالمي واسع. ثانيا: تاكيد القرارات الصادرة عن المؤتمر الاسلامي الدولي الذي عقد في عمان (المملكة الاردنية الهاشمية) تحت عنوان (حقيقة الاسلام ودوره في المجتمع المعاصر) للتوافق بينها وبين ما اشتملت عليه الابحاث والمناقشات في الموضوع. وقد اشارت ديباجة هذه القرارات الي الفتاوي والقرارات الصادرة من هيئات الفتوي وكبار العلماء في المذاهب المتعددة بتاييد تلك القرارات، وهي: (1) ان كل من يتبع احد المذاهب الاربعة من اهل السنة والجماعة (الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي) والمذهب الجعفري، والمذهب الزيدي، والمذهب الاباضي، والمذهب الظاهري، هو مسلم، ولا يجوز تكفيره. ويحرم دمه وعرضه وماله. وايضا، ووفقا لما جاء في فتوي شيخ الازهر، لا يجوز تكفير اصحاب العقيدة الاشعرية، ومن يمارس التصوف الحقيقي. وكذلك لا يجوز تكفير اصحاب الفكر السلفي الصحيح. كما لا يحوز تكفير اي فئة من المسلمين تؤمن بالله سبحانه وتعالي وبرسوله صلي الله عليه وسلم واركان الايمان، واركان الاسلام، ولا تنكر معلوما من الدين بالضرورة. (2) ان ما يجمع بين المذاهب اكثر بكثير مما بينها من الاختلاف. فاصحاب المذاهب الثمانية متفقون علي المبادئ الاساسية للاسلام. فكلهم يؤمنون بالله سبحانه وتعالي، واحدا احدا، وبان القران الكريم كلام الله المنزل المحفوظ من الله سبحانه والمصون عن التحريف، وبسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام نبيا ورسولا للبشرية كافة. وكلهم متفقون علي اركان الاسلام الخمسة: الشهادتين، والصلاة، والزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت، وعلي اركان الايمان: الايمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الاخر، وبالقدر خيره وشره. واختلاف العلماء من اتباع المذاهب هو اختلاف في الفروع وبعض الاصول، وهو رحمة. وقديما قيل: ان اختلاف العلماء في الراي رحمة واسعة. (3) ان الاعتراف بالمذاهب في الاسلام يعني الالتزام بمنهجية معينة في الفتاوي: فلا يجوز لاحد ان يتصدي للافتاء دون مؤهلات علمية معينة، ولا يجوز الافتاء دون التقيد بمنهجية المذاهب، ولا يجوز لاحد ان يدعي الاجتهاد ويستحدث رايا جديدا او يقدم فتاوي مرفوضة تخرج المسلمين عن قواعد الشريعة وثوابتها وما استقر من مذاهبها. (4) ان لب موضوع رسالة عمان التي صدرت في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك من عام 1425 للهجرة وقرئت في مسجد الهاشميين، هو الالتزام بالمذاهب وبمنهجيتها؛ فالاعتراف بالمذاهب والتاكيد علي الحوار والالتقاء بينها هو الذي يضمن الاعتدال والوسطية، والتسامح والرحمة، ومحاورة الاخرين. (5) اننا ندعو الي نبذ الخلاف بين المسلمين والي توحيد كلمتهم، ومواقفهم، والي التاكيد علي احترام بعضهم لبعض، والي تعزيز التضامن بين شعوبهم ودولهم، والي تقوية روابط الاخوة التي تجمعهم علي التحاب في الله، والا يتركوا مجالا للفتنة وللتدخل بينهم. فالله سبحانه يقول: (انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون) [الحجرات:10]. (6) يؤكد المشاركون في المؤتمر الاسلامي الدولي، وهم يجتمعون في عمان عاصمة المملكة الاردنية الهاشمية، علي مقربة من المسجد الاقصي المبارك والاراضي الفلسطينية المحتلة، علي ضرورة بذل كل الجهود لحماية المسجد الاقصي، اولي القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، في وجه ما يتعرض له من اخطار واعتداءات، وذلك بانهاء الاحتلال وتحرير المقدسات. وكذلك ضرورة المحافظة علي العتبات المقدسة في العراق وغيره. (7) يؤكد المشاركون علي ضرورة تعميق معاني الحرية واحترام الراي والراي الاخر في رحاب عالمنا الاسلامي. والحمد لله وحده. ثالثا: تاكيد قرار المجمع رقم 98 (11/1) بشان الوحدة الاسلامية والتوصيات الملحقة به وتفعيل الاليات المطروحة فيه لتحقيق الوحدة الاسلامية والتي ختمت بالطلب من امانة المجمع لتكوين لجنة من اعضائه وخبرائه يعتمد تشكيلها ومهامها من منظمة المؤتمر الاسلامي، لوضع دراسة عملية قابلة للتطبيق ووضع اليات تحقيق الوحدة في المجالات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية. رابعا: وضع قواعد عامة للقضايا المتفق عليها وابرازها، وحصر قضايا الاختلاف وردها الي الاصول الشرعية التي تستند اليها، وعرض المذاهب بامانة دون تحيز، في اطار تعظيم الجوامع واحترام الفروق. وعند الترجيح يراعي ما هو اقوي دليلا واكثر تحقيقا للمقاصد الشرعية، دون تقديم المذهب الذي ينتمي اليه الباحث او يسود في بعض البلاد او المجتمعات. خامسا: تعليم الدارسين في الجامعات والثانويات فقه الوحدة الاسلامية وادب الخلاف والمناظرة الهادفة واهمها عدم الانتقاص من الاراء الاخري عند اختيار راي ما. سادسا: احياء المذاهب التربوية الملتزمة بمقتضي الكتاب والسنة، باعتبارها وسائل لتخفيف النزعة المادية الغالبة في هذه العصور، وللحماية من الاغترار بالمناهج السلوكية الطارئة المتجاهلة للمبادئ الاسلامية. سابعا: قيام علماء المذاهب بانواعها بالتوعية بمنهج الاعتدال والوسطية بشتي الوسائل العملية من لقاءات بينية، وندوات علمية متخصصة، ومؤتمرات عامة، مع الاستفادة من المؤسسات المعنية بالتقريب بين المذاهب، بغرض تصحيح النظرة الي المذاهب العقدية والفقهية والتربوية، باعتبارها مناهج متنوعة لتطبيق مبادئ الاسلام واحكامه، ولان الاختلاف بينها اختلاف تنوع وتكامل وليس اختلاف تضاد، وضرورة تعميم المعرفة بها وبخصائصها ومزاياها والاهتمام بادبياتها. ثامنا: ان احترام المذاهب لا يحول دون النقد الهادف الذي يراد به توسيع نقاط الالتقاء، وتضييق نقاط الاختلاف. ولا بد من اتاحة فرص الحوار البناء بين المذاهب الاسلامية في ضوء كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم، وذلك لتعزيز وحدة المسلمين. تاسعا: يجب التصدي للمذاهب والاتجاهات الفكرية المعاصرة التي تتعارض مع مقتضيات الكتاب والسنة، فكما لا يسوغ الافراط لا يجوز التفريط بقبول كل دعوة ولو كانت مريبة، ولا بد من ابراز الضوابط للحفاظ علي استحقاق اسم الاسلام. عاشرا: التاكيد علي عدم مسؤولية المذاهب العقدية والفقهية والتربوية عن اي ممارسات خاطئة ترتكب باسمها من قتل للابرياء وهتك للاعراض واتلاف للاموال والممتلكات. التوصيات: (1) يوصي المجلس امانة المجمع بعقد ندوات ولقاءات تهدف الي معالجة الاسباب التي تكمن وراء تحول المذاهب -بانواعها- الي التنافر بين المنتمين اليها، بحيث يخشي من ان تتحول الي عوامل تفريق للامة، وذلك باعادة بحث مقولات او مستندات اسيء فهمها او تطبيقها او الدعوة اليها، ومن ذلك: (ا) مسالة الولاء والبراء. (ب) حديث الفرقة الناجية، وما بني عليه من نتائج. (ج) ضوابط التكفير، والتفسيق، والتبديع، دون غلو او تفريط. (د) الحكم بالردة، وشروط تطبيق حدها. (ه) التوسع في الكبائر، وما يترتب علي الوصف بارتكابها. (و) التكفير لعدم التطبيق الشامل لاحكام الشريعة دون تفصيل بين الاحوال. (2) يوصي المجلس الجهات المعنية في البلاد الاسلامية باتخاذ الاجراءات لمنع طبع او نشر او تداول المطبوعات التي تعمق الفرقة، او تصف بعض المسلمين بالكفر او الضلال دون مسوغ شرعي متفق عليه. (3) يوصي المجلس الجهات المعنية بالاستمرار في تحقيق المرجعية الشاملة للشريعة الاسلامية في جميع القوانين والممارسات، كما بين المجمع في قرارات وتوصيات دوراته السابقة." } }